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加 拿 大 溫 哥 華 新 生 命 靈 糧 堂
5/17每日靈修經文
讀經:腓立比書三7~8
禱讀:腓立比書三7
主題信息 只有基督
註釋:
v.7a 「只是」,二字引出保羅對自己輝煌歷史的真實自我評價。
v.7b 「當作」,是思想、考慮、算作或看為的意思。
v.8 「糞土」,是垃圾、廢物,無用且討厭。
先前有一些事物給看成是有益的,因為人還沒有遇見主。如果不抓緊那些事物,人便落到甚麼也沒有的地步,所以非要抓住一些以為有益的事物不可。如今遇見了主,祂把人帶進永遠榮耀的指望中,若是人還要抓緊會朽壞的事物不肯放手,人的心思一定會忽略永遠的主和永遠的榮耀。這樣,那些先前以為與我有益的事物就遮蔽了人的視線,使人再也看不見主,把人帶到得不償失的地步。保羅看透了這一點,所以他宣告說,那些先前以為有益的,不再發生有益的功用了,因為它們使我看不見基督,反倒發生了壞的作用。
不只限於那些先前以為有益的事物,就是主以外的一切事物,保羅也把它們一併列在對他有損的範圍。一切在基督以外的事物,他不再看它們有意義和有價值。他看定了一件事,只有基督是最寶貴的,沒有一件事物可以與基督相比。基督之所以是最寶貴的,因為祂把神啟示給人,也把人領到神那去,得到神作他們的產業。
他面所要的只有基督,基督以外的事物都給他看作糞土,不再值得一顧的。這樣的心思和生活的建立,一面是因為基督所顯的無限寶貴,一面也是因為其他的事物要搶奪基督的地位,不叫人得著基督,因此保羅堅定的撇下萬事,單單是為了得著基督。在他的心思面只有基督,基督成了他活著的目的,也成了他生活的中心。
讀經:腓立比書三7~8
禱讀:腓立比書三7
主題信息 只有基督
註釋:
v.7a 「只是」,二字引出保羅對自己輝煌歷史的真實自我評價。
v.7b 「當作」,是思想、考慮、算作或看為的意思。
v.8 「糞土」,是垃圾、廢物,無用且討厭。
先前有一些事物給看成是有益的,因為人還沒有遇見主。如果不抓緊那些事物,人便落到甚麼也沒有的地步,所以非要抓住一些以為有益的事物不可。如今遇見了主,祂把人帶進永遠榮耀的指望中,若是人還要抓緊會朽壞的事物不肯放手,人的心思一定會忽略永遠的主和永遠的榮耀。這樣,那些先前以為與我有益的事物就遮蔽了人的視線,使人再也看不見主,把人帶到得不償失的地步。保羅看透了這一點,所以他宣告說,那些先前以為有益的,不再發生有益的功用了,因為它們使我看不見基督,反倒發生了壞的作用。
不只限於那些先前以為有益的事物,就是主以外的一切事物,保羅也把它們一併列在對他有損的範圍。一切在基督以外的事物,他不再看它們有意義和有價值。他看定了一件事,只有基督是最寶貴的,沒有一件事物可以與基督相比。基督之所以是最寶貴的,因為祂把神啟示給人,也把人領到神那去,得到神作他們的產業。
他面所要的只有基督,基督以外的事物都給他看作糞土,不再值得一顧的。這樣的心思和生活的建立,一面是因為基督所顯的無限寶貴,一面也是因為其他的事物要搶奪基督的地位,不叫人得著基督,因此保羅堅定的撇下萬事,單單是為了得著基督。在他的心思面只有基督,基督成了他活著的目的,也成了他生活的中心。
5/16每日靈修經文
讀經:腓立比書三2~6
禱讀:腓立比書三 3
禱讀:腓立比書三 3
主題信息 順服記號
註釋:
v.2a 「犬類」,是指不斷叫囂,擅闖入教會中的人。
v.2b 「作惡的」,是暗中破壞保羅在外邦人中的聖工,行事詭詐的人。
v.2c 「妄自行割禮」,是以身上割禮記號自炫的人,其實只是對身體胡割,不能代表神在人心靈真正的工作。
v.4 「靠肉體」,是指不倚靠基督,依靠一些宗教規條的遵守,去得神的喜悅。
割禮是神賜給亞伯拉罕後裔的記號,這記號表明那人是神所揀選,又是神所紀念的。在舊約律法下,割禮是一件非常重要的事,以色列人就以它作為與神關係正常的識別。割禮不僅是一個給神分別的記號,更是一個順服神的標記。
真割禮是根據神,藉著割禮表明人與神的正常關係;人享用神作供應,神在人身上顯明權柄。亞伯蘭當日從神手中接過割禮的定規,神所應許的就是這樣。人所得的享用是根據人接受神的權柄,割禮就是神權柄的記號,作在人的身體上。神是靈,只有藉著靈才能與神有交通。靈是住在人面的,外面的肉體沒有靈,作在外面的也碰不到靈。所以從面出來的是真的,所高舉的就是基督,沒有一點是越過基督的,因為全是在基督耶穌。活在基督,喜樂就顯明了。
割禮是使肉體殘缺的。在身體上作的割禮,雖然是除掉人身上的一點點,但這一點點就是一個表號,表明人的自己受對付,人肯忍受痛苦(代價)而使自己受傷,以至脫落。人的自己脫落了,靈在人面就活了。這活過來的靈,或是說甦醒過來的靈,就把人帶到基督那,使人愛慕基督,揀選基督,誇耀基督。「在基督誇口」太有意思了,不管是誇耀甚麼,所誇的每一樣都是基督,也不會越過基督。
v.2a 「犬類」,是指不斷叫囂,擅闖入教會中的人。
v.2b 「作惡的」,是暗中破壞保羅在外邦人中的聖工,行事詭詐的人。
v.2c 「妄自行割禮」,是以身上割禮記號自炫的人,其實只是對身體胡割,不能代表神在人心靈真正的工作。
v.4 「靠肉體」,是指不倚靠基督,依靠一些宗教規條的遵守,去得神的喜悅。
割禮是神賜給亞伯拉罕後裔的記號,這記號表明那人是神所揀選,又是神所紀念的。在舊約律法下,割禮是一件非常重要的事,以色列人就以它作為與神關係正常的識別。割禮不僅是一個給神分別的記號,更是一個順服神的標記。
真割禮是根據神,藉著割禮表明人與神的正常關係;人享用神作供應,神在人身上顯明權柄。亞伯蘭當日從神手中接過割禮的定規,神所應許的就是這樣。人所得的享用是根據人接受神的權柄,割禮就是神權柄的記號,作在人的身體上。神是靈,只有藉著靈才能與神有交通。靈是住在人面的,外面的肉體沒有靈,作在外面的也碰不到靈。所以從面出來的是真的,所高舉的就是基督,沒有一點是越過基督的,因為全是在基督耶穌。活在基督,喜樂就顯明了。
割禮是使肉體殘缺的。在身體上作的割禮,雖然是除掉人身上的一點點,但這一點點就是一個表號,表明人的自己受對付,人肯忍受痛苦(代價)而使自己受傷,以至脫落。人的自己脫落了,靈在人面就活了。這活過來的靈,或是說甦醒過來的靈,就把人帶到基督那,使人愛慕基督,揀選基督,誇耀基督。「在基督誇口」太有意思了,不管是誇耀甚麼,所誇的每一樣都是基督,也不會越過基督。
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