讀經:路一 14 ~ 25 禱讀:路一 15 , 16 , 17
註釋:
v.14 這一個歡喜快樂,不只是因為老來得子,而是這一個孩子要引
進應許的救世主。
v15-17 這是要應驗舊約最後一卷先知書(瑪拉基書)的最後一個預言和
應許(四 5 - 6 )
v17 以利亞的「心志」能力,原文作以利亞的靈。
主題信息 以利亞的靈和能力
今天我們要來看這一個轉移時代的人物施洗約翰。關於他我們有好
多方面可以交通,但是今天我們只是從彌賽亞先鋒( forerunner )的角
度來默想。很顯然他的使命是「使人轉向神」好為主豫備合用的百姓。
當時以色列人的情形非常不好,四百年來沒有先知,沒有神的話。雖
然「行禮如儀」,約櫃卻早已不知下落而他們的王並不是大衛的後裔,
竟然是被神棄絕的以掃後裔以東人希律。整個社會上層是假冒為善的
文士法利賽人,下層則是被暴力壓制的百姓。雖然好像是一個國家,
卻不是大衛的國而是羅馬的一個附庸。在這樣的情形下,施洗約翰如
何能使人轉向神,如何能為神豫備合用的百姓?
第一. 他有以利亞的靈,以利亞的靈是什麼呢?乃是一個堅持站在神一
邊的靈,他關心神所關心的,他反對神所反對的,所以當絕大數
的人都屈服在那惡的王后耶洗別和巴力的先知之下的時候,獨有
他起來抵檔他們。這也是神所說迦勒的另一個靈。當十個探子報
惡信的時候,當百姓要一起來背叛神的時候,他卻撕裂衣服宣告
神必能將他們領進迦南地。( 民十四 8 )無論是以利亞、迦勒、施
洗約翰,他們有一個共同點,那就是他們除了神以外一無所懼怕,
那就是以利亞的靈。
第二. 他有以利亞的能力。迦密山上以利亞在百姓的面前使火從天降下,
證明了神的大能和巴力的虛假,以致百姓俯伏在地說「耶和華是
神」(王上十八 38-39 )。以利亞的能力不重在神蹟,乃在使悖逆
的兒女轉向父親,而叫父親的心轉向兒女。
弟兄姐妹,今天仍然需要為主豫備「合用」的百姓。什麼是「合用」?
絕不是僅僅得救的信徒,乃是適合神來使用的器皿。神要我們成為合
用的百姓,所以聖靈要先來充滿我們,使我們得著以利亞的靈和以利
亞的能力(徒一 8 )為了迎接主第二次再來,神呼召我們成為「曠野的呼
聲」,為主豫備合用的百姓。這是我們一生中最榮耀的事,成為新郎
的朋友。主說,「是的,他比先知大多了」又說「凡婦人所生的,沒
有一個大過約翰。」(路七 26 , 28 )不要讓淡酒,濃酒(追求屬世的享受)
奪去了我們的賞賜。
註釋:
v.14 這一個歡喜快樂,不只是因為老來得子,而是這一個孩子要引
進應許的救世主。
v15-17 這是要應驗舊約最後一卷先知書(瑪拉基書)的最後一個預言和
應許(四 5 - 6 )
v17 以利亞的「心志」能力,原文作以利亞的靈。
主題信息 以利亞的靈和能力
今天我們要來看這一個轉移時代的人物施洗約翰。關於他我們有好
多方面可以交通,但是今天我們只是從彌賽亞先鋒( forerunner )的角
度來默想。很顯然他的使命是「使人轉向神」好為主豫備合用的百姓。
當時以色列人的情形非常不好,四百年來沒有先知,沒有神的話。雖
然「行禮如儀」,約櫃卻早已不知下落而他們的王並不是大衛的後裔,
竟然是被神棄絕的以掃後裔以東人希律。整個社會上層是假冒為善的
文士法利賽人,下層則是被暴力壓制的百姓。雖然好像是一個國家,
卻不是大衛的國而是羅馬的一個附庸。在這樣的情形下,施洗約翰如
何能使人轉向神,如何能為神豫備合用的百姓?
第一. 他有以利亞的靈,以利亞的靈是什麼呢?乃是一個堅持站在神一
邊的靈,他關心神所關心的,他反對神所反對的,所以當絕大數
的人都屈服在那惡的王后耶洗別和巴力的先知之下的時候,獨有
他起來抵檔他們。這也是神所說迦勒的另一個靈。當十個探子報
惡信的時候,當百姓要一起來背叛神的時候,他卻撕裂衣服宣告
神必能將他們領進迦南地。( 民十四 8 )無論是以利亞、迦勒、施
洗約翰,他們有一個共同點,那就是他們除了神以外一無所懼怕,
那就是以利亞的靈。
第二. 他有以利亞的能力。迦密山上以利亞在百姓的面前使火從天降下,
證明了神的大能和巴力的虛假,以致百姓俯伏在地說「耶和華是
神」(王上十八 38-39 )。以利亞的能力不重在神蹟,乃在使悖逆
的兒女轉向父親,而叫父親的心轉向兒女。
弟兄姐妹,今天仍然需要為主豫備「合用」的百姓。什麼是「合用」?
絕不是僅僅得救的信徒,乃是適合神來使用的器皿。神要我們成為合
用的百姓,所以聖靈要先來充滿我們,使我們得著以利亞的靈和以利
亞的能力(徒一 8 )為了迎接主第二次再來,神呼召我們成為「曠野的呼
聲」,為主豫備合用的百姓。這是我們一生中最榮耀的事,成為新郎
的朋友。主說,「是的,他比先知大多了」又說「凡婦人所生的,沒
有一個大過約翰。」(路七 26 , 28 )不要讓淡酒,濃酒(追求屬世的享受)
奪去了我們的賞賜。
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