讀經：路三 1 - 14
禱讀經文：路三 4 , 5 , 6
註釋： v . 2 神的話臨到他，這裡的話乃是神向袍說的話（ Rhema ）是一個特別的信息，成為他傳道的主題。
v . 4 一 6 源於以賽亞書四十 3 一 5
v . 7 「毒蛇的種類」從馬太福音得知這是約翰對那些自以為不用悔改的法利賽人和撒都該人說的。（太三 7 )
主題信息預備主的道
傳悔改的洗施洗約翰是曠野的呼聲，是預備主道路的人”他怎樣預備道路呢？他沒有傳高深的道，他只傳「悔改」”侮改基本上是一種心思上的轉變，並不包含行動。
它只有一個意思就是想法和以前大不相同，而用受洗（原文）來表明“約翰在約但河施洗，約但河代表的意義是死亡 。人來受洗，乃是表明自己是罪人。而罪的工價是死，所以他們來受浸就是表明我這個人是該死的，實際改並不與基督發生關係，悔改的洗也不是歸入基督的洗，乃是對自己的看法的改變，說明自己是該站在死的位子上“如果一個人對自己的看法從未如此改變過，那他就從來沒有侮改過,悔改是一個很重要的步驟，雖然它不能叫我們得救，卻使我們預備好一個狀態，叫我們可以得著救恩，那就是人必須悔改才能得到救恩。
因為健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。主耶穌說：「我來，不是召義人，乃是召罪人”」（太九 12 , 13 ）除非我們知道自己是罪人，我們就不是主醫治，拯救的對象。弟兄姐妹，今天仍要預備主的話，叫人認識什麼是罪，要修直主的路，因為悔改的呼召必須在信主的呼召之前，我很擔心，今天的福音傳在我們中間，顯不出聖靈大能的印證，會不會因為我們不敢傳侮改的道，不敢指出毒蛇的種類“主明明說聖靈在人心中基本的工作就是叫人為罪、為義、為審判自己責備自己（約十六 8 ) “末了，先回到我們身上，我曾經真實悔改在主面前嗎？
禱讀經文：路三 4 , 5 , 6
註釋： v . 2 神的話臨到他，這裡的話乃是神向袍說的話（ Rhema ）是一個特別的信息，成為他傳道的主題。
v . 4 一 6 源於以賽亞書四十 3 一 5
v . 7 「毒蛇的種類」從馬太福音得知這是約翰對那些自以為不用悔改的法利賽人和撒都該人說的。（太三 7 )
主題信息預備主的道
傳悔改的洗施洗約翰是曠野的呼聲，是預備主道路的人”他怎樣預備道路呢？他沒有傳高深的道，他只傳「悔改」”侮改基本上是一種心思上的轉變，並不包含行動。
它只有一個意思就是想法和以前大不相同，而用受洗（原文）來表明“約翰在約但河施洗，約但河代表的意義是死亡 。人來受洗，乃是表明自己是罪人。而罪的工價是死，所以他們來受浸就是表明我這個人是該死的，實際改並不與基督發生關係，悔改的洗也不是歸入基督的洗，乃是對自己的看法的改變，說明自己是該站在死的位子上“如果一個人對自己的看法從未如此改變過，那他就從來沒有侮改過,悔改是一個很重要的步驟，雖然它不能叫我們得救，卻使我們預備好一個狀態，叫我們可以得著救恩，那就是人必須悔改才能得到救恩。
因為健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。主耶穌說：「我來，不是召義人，乃是召罪人”」（太九 12 , 13 ）除非我們知道自己是罪人，我們就不是主醫治，拯救的對象。弟兄姐妹，今天仍要預備主的話，叫人認識什麼是罪，要修直主的路，因為悔改的呼召必須在信主的呼召之前，我很擔心，今天的福音傳在我們中間，顯不出聖靈大能的印證，會不會因為我們不敢傳侮改的道，不敢指出毒蛇的種類“主明明說聖靈在人心中基本的工作就是叫人為罪、為義、為審判自己責備自己（約十六 8 ) “末了，先回到我們身上，我曾經真實悔改在主面前嗎？
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