讀經：路四 22 -37
禱讀經文：路四 32 ,-36
註釋： v . 25 一 26 撒勒法的寡婦因接待先知，而靠瓶裡的一點油，罐裡的一點麵渡過飢荒（王上十七）
v . 27 乃縵得潔淨是記在王下五 1 一 19 .
主題信息 神的話裡有權柄
主耶穌常說：「有耳可聽的就應當聽.」並且說：「你們所聽的要留心聽」（可四 23 、 24 ) 為什麼呢？因為說話的人不一樣。有些人講話，聽不聽都無所謂。但有些人講話，你就要留心了。
柯林頓－上台第一次的演說被翻成數十種語言，千千萬萬的人聽完了，記者還去分析他說的每一句話代表什麼。為什麼？因為他是美國新總統，那麼如果是神的兒子在說話，我們豈能不留心呢？希伯來書說：「神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著牠兒子曉諭我們.」（一 1 一 2 ）以色列人不聽先知，結果國破家亡，被擄到巴比倫“如果不聽先知的話，如此嚴重，那麼不聽神的兒子就可怕了，因為要受永遠的審判。那麼神的兒子耶穌說了什麼呢？這裡說「祂傳福音給貧窮的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」
文士、法利賽人；他們曾在會堂無數次地宣讀先知的預言。但是他們不能釋放自己，因為他們的話沒有能力，不能改變別人，也不能改變自己。但主耶穌不一樣，祂的話有權柄、有能力.當人接受（相信）祂的話，就會在祂身上產生果效，叫被罪困綁的得釋放，叫有病的人得醫治，叫那被邪惡勢力捆綁的人得自由。弟兄姐妹，福音的能力在於主耶穌，只管奉他的名來對付我們自己和別人的問題，但你我是否是聽神兒子的人呢？那天拿撒勒人雖然很希奇主的話，但他們卻不信。他們說：「這不是約瑟的兒子麼？」其實耶穌不是約瑟的兒子，他們的偏見與傲慢斷定自已是不配的人等到主舉撒勒法的寡婦和乃縵的事，他們竟然要殺耶穌。但願意的人何等有福，撒勒法的寡婦和乃縵正是代表「要」的人.他們就在所有更有資格的人之前蒙了最大的恩典.祂的話裡有權柄，問題在我們如何回應。
禱讀經文：路四 32 ,-36
註釋： v . 25 一 26 撒勒法的寡婦因接待先知，而靠瓶裡的一點油，罐裡的一點麵渡過飢荒（王上十七）
v . 27 乃縵得潔淨是記在王下五 1 一 19 .
主題信息 神的話裡有權柄
主耶穌常說：「有耳可聽的就應當聽.」並且說：「你們所聽的要留心聽」（可四 23 、 24 ) 為什麼呢？因為說話的人不一樣。有些人講話，聽不聽都無所謂。但有些人講話，你就要留心了。
柯林頓－上台第一次的演說被翻成數十種語言，千千萬萬的人聽完了，記者還去分析他說的每一句話代表什麼。為什麼？因為他是美國新總統，那麼如果是神的兒子在說話，我們豈能不留心呢？希伯來書說：「神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著牠兒子曉諭我們.」（一 1 一 2 ）以色列人不聽先知，結果國破家亡，被擄到巴比倫“如果不聽先知的話，如此嚴重，那麼不聽神的兒子就可怕了，因為要受永遠的審判。那麼神的兒子耶穌說了什麼呢？這裡說「祂傳福音給貧窮的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」
文士、法利賽人；他們曾在會堂無數次地宣讀先知的預言。但是他們不能釋放自己，因為他們的話沒有能力，不能改變別人，也不能改變自己。但主耶穌不一樣，祂的話有權柄、有能力.當人接受（相信）祂的話，就會在祂身上產生果效，叫被罪困綁的得釋放，叫有病的人得醫治，叫那被邪惡勢力捆綁的人得自由。弟兄姐妹，福音的能力在於主耶穌，只管奉他的名來對付我們自己和別人的問題，但你我是否是聽神兒子的人呢？那天拿撒勒人雖然很希奇主的話，但他們卻不信。他們說：「這不是約瑟的兒子麼？」其實耶穌不是約瑟的兒子，他們的偏見與傲慢斷定自已是不配的人等到主舉撒勒法的寡婦和乃縵的事，他們竟然要殺耶穌。但願意的人何等有福，撒勒法的寡婦和乃縵正是代表「要」的人.他們就在所有更有資格的人之前蒙了最大的恩典.祂的話裡有權柄，問題在我們如何回應。
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