讀經：路五 33 - 35
禱讀經文：路五 34 , 35
註釋： V . 34 新郎和陪伴的人同在,是指主耶穌還和門徒在一起的時候。新郎就是耶穌，陪伴之人就是門徒。
V . 35 時候將到新郎要離開他們，是指主要被棄絕，釘十字架。
主題信急葉食禁食是自己甘願不滿足自己身體合理的要求，肚子是神所造的，吃東西是合理的。聖經裡從來沒有禁慾的思想，但是卻要叫所有的慾望在節制的裡面，那就是「攻克己身，叫身服我”」（林前九 27 ）禁食是自願的，因為有屬靈的需要而把身體的需要暫時放一邊。法利賽人卻把禁食變成宗教的儀文規條來守，並且以此刻苦禁慾來表明自己的敬虔，那樣就完全失去禁食的意義了。新約和舊約基本的不同，前者是「享受信仰 J ，後者是「持守信仰＿ I 。當我們在那裡為著「敬虔」而有所持守，我們就是回到律法的下面，結果就是為奴，沒有喜樂。我們要享受聚會而不是持守聚會，我們要享受晨更而不是守晨更，這其中的分別是很大的。小忠住校，他母親規定每天晚上打電話回報，’小立也每天晚上打電話，不過是打給他女朋友的。小忠打電話只需要一個銅板。因為他除了月底外，三分鐘是綽綽有餘。小立卻常常要用好幾個銅板。從外面看他們都是每晚打電話，但是我們可以知道，小忠是「持守」而小立是「享受」。很多基督徒常常聚會，可是有人是享受，也有人是受苦持守。另一方面，神永遠不會喜歡我們為了持守而去讀經，禱告，甚至十分之一的奉獻。袍喜歡我們享受他的同在，享受在讚美中與袍相交。只有這樣袍的心才能滿足。袍喜歡我們能享受袍為我們所預備的一切（包括救恩），袍喜歡我們活在祈兒女的自由裡面，這一點是法利賽式的基督徒所不能明白的“所以那天他們看見主的門徒也吃也喝，沒有「刻苦自己」就很不以為然，正如保羅所說，他們是「私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。」（加二 4 ）可是主耶穌來就是要把我們帶回神兒女的自由裡面，享受袍所有一切的豐富“
禱讀經文：路五 34 , 35
註釋： V . 34 新郎和陪伴的人同在,是指主耶穌還和門徒在一起的時候。新郎就是耶穌，陪伴之人就是門徒。
V . 35 時候將到新郎要離開他們，是指主要被棄絕，釘十字架。
主題信急葉食禁食是自己甘願不滿足自己身體合理的要求，肚子是神所造的，吃東西是合理的。聖經裡從來沒有禁慾的思想，但是卻要叫所有的慾望在節制的裡面，那就是「攻克己身，叫身服我”」（林前九 27 ）禁食是自願的，因為有屬靈的需要而把身體的需要暫時放一邊。法利賽人卻把禁食變成宗教的儀文規條來守，並且以此刻苦禁慾來表明自己的敬虔，那樣就完全失去禁食的意義了。新約和舊約基本的不同，前者是「享受信仰 J ，後者是「持守信仰＿ I 。當我們在那裡為著「敬虔」而有所持守，我們就是回到律法的下面，結果就是為奴，沒有喜樂。我們要享受聚會而不是持守聚會，我們要享受晨更而不是守晨更，這其中的分別是很大的。小忠住校，他母親規定每天晚上打電話回報，’小立也每天晚上打電話，不過是打給他女朋友的。小忠打電話只需要一個銅板。因為他除了月底外，三分鐘是綽綽有餘。小立卻常常要用好幾個銅板。從外面看他們都是每晚打電話，但是我們可以知道，小忠是「持守」而小立是「享受」。很多基督徒常常聚會，可是有人是享受，也有人是受苦持守。另一方面，神永遠不會喜歡我們為了持守而去讀經，禱告，甚至十分之一的奉獻。袍喜歡我們享受他的同在，享受在讚美中與袍相交。只有這樣袍的心才能滿足。袍喜歡我們能享受袍為我們所預備的一切（包括救恩），袍喜歡我們活在祈兒女的自由裡面，這一點是法利賽式的基督徒所不能明白的“所以那天他們看見主的門徒也吃也喝，沒有「刻苦自己」就很不以為然，正如保羅所說，他們是「私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。」（加二 4 ）可是主耶穌來就是要把我們帶回神兒女的自由裡面，享受袍所有一切的豐富“
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