讀經：路六 6 -9
禱讀經文：路六 9
註釋： v . 6 主耶穌在安息日醫病有七次.
( l ）被鬼附的人（可一 23 一 26 ) ; ( 2 ）彼得的岳母（可一 30 ) ; ( 3 ）畢士大池邊病了卅八年的人； ( 4 ）生來是瞎眼的（約九 14 ) ; ( 5 ）被鬼附病了十八年的女人（路十三 10 ) ; ( 6 ）患水臌病的人（路十四 2 ) ; ( 7 ）本章所說枯乾手的人。
主題信息 人子是安息日的主
安息在聖經裡是一個很大的詞，那是神給人極大的福份。但很多基督徒充滿了憂慮，沒有安息，原因是不夠認識神的救恩，「安息」的基本意義是「歇工」（來四 4 ) ，安息不是什麼事都不做乃是什麼事都已經做好了。很多事在我手中，我已經完成了而且是照著最好的計劃完成，這才叫安息。所以安息不是放假、渡假；工沒有做完放假還是沒有安息。安息也不是因為沒事可做，乃是所有的事在預定的時問裡都完成了。所以{歇工} 不是「沒工」也不是「停工」而是「已經完工」，不再需要有任何的加強或彌補。
這是聖經所說的安息和我們所想的不一樣。不是停止，不做工更不是蒙主寵召，主裡安息。第七日（星期六）定為安息日，因為創造之工已經完成（創二 2 ) , 人不再需要做什麼，只要依靠、享受神所造的一切。安息日是神創造的第七日，卻是人的第一日，所以主說安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
神的工就是要人享受祂所做好的一切。後來人犯罪，沒有人能對罪有任何的彌補。主耶穌來了，在十字架上宣告「成了」.那就是說救贖之工已完成，所有的罪人皆可因信而進入救贖的安息，我們不需要的立功、立德、立言；只要信，因為一切都已經完成。今天我們仍然有很頑固的意念，就是要做一點什麼來討神的喜悅，就好像法利賽人，他們想要守一些什麼？
苦待一下自己來換取神的悅納.他們的先祖就是該隱。那天耶穌在他們中問宣告，{我是安息日的主 }人守了一切的規條仍然沒有安息，然而來到耶穌面前（表明我們完全的信靠），雖然沒有做什麼，卻可以享受主所做成的.主說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一 28 ）只有祂是安息的主.
禱讀經文：路六 9
註釋： v . 6 主耶穌在安息日醫病有七次.
( l ）被鬼附的人（可一 23 一 26 ) ; ( 2 ）彼得的岳母（可一 30 ) ; ( 3 ）畢士大池邊病了卅八年的人； ( 4 ）生來是瞎眼的（約九 14 ) ; ( 5 ）被鬼附病了十八年的女人（路十三 10 ) ; ( 6 ）患水臌病的人（路十四 2 ) ; ( 7 ）本章所說枯乾手的人。
主題信息 人子是安息日的主
安息在聖經裡是一個很大的詞，那是神給人極大的福份。但很多基督徒充滿了憂慮，沒有安息，原因是不夠認識神的救恩，「安息」的基本意義是「歇工」（來四 4 ) ，安息不是什麼事都不做乃是什麼事都已經做好了。很多事在我手中，我已經完成了而且是照著最好的計劃完成，這才叫安息。所以安息不是放假、渡假；工沒有做完放假還是沒有安息。安息也不是因為沒事可做，乃是所有的事在預定的時問裡都完成了。所以{歇工} 不是「沒工」也不是「停工」而是「已經完工」，不再需要有任何的加強或彌補。
這是聖經所說的安息和我們所想的不一樣。不是停止，不做工更不是蒙主寵召，主裡安息。第七日（星期六）定為安息日，因為創造之工已經完成（創二 2 ) , 人不再需要做什麼，只要依靠、享受神所造的一切。安息日是神創造的第七日，卻是人的第一日，所以主說安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
神的工就是要人享受祂所做好的一切。後來人犯罪，沒有人能對罪有任何的彌補。主耶穌來了，在十字架上宣告「成了」.那就是說救贖之工已完成，所有的罪人皆可因信而進入救贖的安息，我們不需要的立功、立德、立言；只要信，因為一切都已經完成。今天我們仍然有很頑固的意念，就是要做一點什麼來討神的喜悅，就好像法利賽人，他們想要守一些什麼？
苦待一下自己來換取神的悅納.他們的先祖就是該隱。那天耶穌在他們中問宣告，{我是安息日的主 }人守了一切的規條仍然沒有安息，然而來到耶穌面前（表明我們完全的信靠），雖然沒有做什麼，卻可以享受主所做成的.主說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一 28 ）只有祂是安息的主.
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