讀經：路 十 25- 37
禱讀:經文路十 33 , 34 , 35
註釋:
v.27「你要盡心、盡性、盡力 · · · · · · … … 愛主你的神」是出自申命記六5.
「有要愛鄰舍如同自己」 則出自利未記十九 18 。
默想 愛你的鄰舍
可能我們很難從舊約的律法，感受到愛，但事實上整個舊約的精義仍就是「愛」.神是因為愛才有創造，也因為愛才有救贖。神不是有愛，祂就是愛,即使是舊約的律法乃是出於祂的愛.愛是最大的力量，比一切強制的力量更大.強制的力量能叫人去做一件事，但是愛卻能叫人「喜歡」去做一件事。主耶穌在這裡特別把祭司、利未人舉出來，因他們代表執行律法的人，但很顯然他們完全在形式之中，他們遵行律法的禮儀規條。他們獻祭卻對神沒有愛，他們雖力行律法的規定卻對人沒有愛。他們嚴守的對象不是神，也不是人，而是死的字句。然而有一個人是被他們所看不起的撒瑪利亞人，他卻在整件事中充滿了對人的愛以至也是對神的愛。事實上律法的重點或寶貝是在於從愛出來的行動，只有愛才能滿足充滿愛的神，也只有愛的敬拜，神才能接受。
到了新約更是這樣，所有服事的人都要要常讀林前十三，我指的不是愛訓，而是保羅所說一切最偉大的恩賜，若是沒有愛，就算不得什麼（ Nothing ) .
「誰是我的鄰舍呢？」我們想應該是那些需要我幫助的人，但是主指的卻是「憐憫他的」。主耶穌指出，不必知道「誰是我的鄰舍 」 , 你要去憐憫那些受傷的，幫肋那些軟弱的。你先去做他們的鄰舍，他們就成為你的鄰舍。弟兄姐妹，耶穌就是那位好撒瑪利亞人，祂沒有問誰是祂的鄰舍，好去愛他，祂卻先來做我們的鄰舍。油和酒沒有倒在祂的身上，祂沒有騎自己的牲口，卻扶我們騎上祂自己的牲口，然後把我們放在教會，託給聖靈（店主），主再三叮嚀，「我回來必還你」.保羅說，「若有人不愛主，這人可詛可咒.」（林前十六 22 ) , 祂是神，本就要盡一切來愛祂，現在又來做我們的鄰舍，還能不全人愛祂嗎？
禱讀:經文路十 33 , 34 , 35
註釋:
v.27「你要盡心、盡性、盡力 · · · · · · … … 愛主你的神」是出自申命記六5.
「有要愛鄰舍如同自己」 則出自利未記十九 18 。
默想 愛你的鄰舍
可能我們很難從舊約的律法，感受到愛，但事實上整個舊約的精義仍就是「愛」.神是因為愛才有創造，也因為愛才有救贖。神不是有愛，祂就是愛,即使是舊約的律法乃是出於祂的愛.愛是最大的力量，比一切強制的力量更大.強制的力量能叫人去做一件事，但是愛卻能叫人「喜歡」去做一件事。主耶穌在這裡特別把祭司、利未人舉出來，因他們代表執行律法的人，但很顯然他們完全在形式之中，他們遵行律法的禮儀規條。他們獻祭卻對神沒有愛，他們雖力行律法的規定卻對人沒有愛。他們嚴守的對象不是神，也不是人，而是死的字句。然而有一個人是被他們所看不起的撒瑪利亞人，他卻在整件事中充滿了對人的愛以至也是對神的愛。事實上律法的重點或寶貝是在於從愛出來的行動，只有愛才能滿足充滿愛的神，也只有愛的敬拜，神才能接受。
到了新約更是這樣，所有服事的人都要要常讀林前十三，我指的不是愛訓，而是保羅所說一切最偉大的恩賜，若是沒有愛，就算不得什麼（ Nothing ) .
「誰是我的鄰舍呢？」我們想應該是那些需要我幫助的人，但是主指的卻是「憐憫他的」。主耶穌指出，不必知道「誰是我的鄰舍 」 , 你要去憐憫那些受傷的，幫肋那些軟弱的。你先去做他們的鄰舍，他們就成為你的鄰舍。弟兄姐妹，耶穌就是那位好撒瑪利亞人，祂沒有問誰是祂的鄰舍，好去愛他，祂卻先來做我們的鄰舍。油和酒沒有倒在祂的身上，祂沒有騎自己的牲口，卻扶我們騎上祂自己的牲口，然後把我們放在教會，託給聖靈（店主），主再三叮嚀，「我回來必還你」.保羅說，「若有人不愛主，這人可詛可咒.」（林前十六 22 ) , 祂是神，本就要盡一切來愛祂，現在又來做我們的鄰舍，還能不全人愛祂嗎？
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