讀經：林前十二 1 ~ 3
禱讀：林前十二 1~ 3
註釋
1 節屬靈的恩賜：原文無「恩賜」二字，只說「屬靈的」。「屬靈的」就是屬神的意思，指著兩方面「屬靈的人」和「屬靈的事」”這兩者都是從神的靈（聖靈）來的，是屬天的，換言之，凡不是從神的靈來的就不是屬靈的，乃是屬地的，屬肉體情慾的、屬鬼魔的。
2 節受迷惑：被帶走。
3 節告訴他們：要叫他們知道。
主題信息
要明白屬靈的
哥林多教會的信徒蒙受神的恩惠，原是豐富無比，他們在神裏面凡事富足，口才知識都全備，在恩賜上沒有一樣不及人的（林前一 5 、 6 ）。但在他們中間卻是問題叢生，有分門結黨不相合，有嫉妒紛爭高舉人，容忍淫亂的事，喫祭偶像之物，甚至混亂了主的聖餐等等，顯示出他們照著世人的樣子行，生活形態和世人一樣。因此，保羅責備他們，「不能把他們當作屬靈的，只得把他們當作屬肉體，在基督裹為嬰孩的」（林前三 1 一 4 ).
哥林多的信徒在未信主的時候，他們被一種超然的能力（世上的靈）控制驅使，去服事那啞吧偶像，這些偶像不會說話，不能給他們任何啟示。這樣的經歷他們是知道的，及至信主之後，仍未完全脫離，以至於他們以為一切超自然的現象都是「屬靈的」，所以，保羅要告訴他們，要叫他們知道甚麼才是真正(屬靈的) 。
保羅論到「屬靈的」，他特意要哥林多教會從「屬靈的人」和「屬靈的事」二方面來明白。(如果神的靈住在你們心裹，你們就不屬肉體，乃屬靈了」（羅十一 9 ）。「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了 … 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事 ) （加五 16 、 25 ）。「惟有屬靈的人纔能領會神聖靈的事，除了神的靈，沒有人知道神的事。也惟有神的靈叫我們能知道神開恩賜給我們的事」（林前二 11 一 14 ）。因此，保羅第一點就告訴他們要叫他們明白，真正的「屬靈的人」必然從他的行為和言語表露出來，要先作一個屬靈的人，然後能知道屬靈的事。
1 · 屬靈的人就當體貼聖靈，隨從聖靈，依靠聖靈治死肉體的惡行。（羅八 13 、 14 )
2 · 屬靈的人不說耶穌是可咒詛的，乃是承認耶穌是無罪的，且為人受了咒詛
（加三 13 ) .
3 · 屬靈的人口裹承認耶穌是主，是救贖主，祂是道成肉身來的救主，凡事認定耶穌是主，為主而作，為主而活。（約壹四 1 一 6 )
聖靈來的目的是為耶穌作見証，聖靈在信徒的心裹面作見証，叫信徒知道耶穌是義的，是無罪的，耶穌是上帝的兒子。耶穌基督是主，不是人發現出來的事，從人來看耶穌是個人在世人中問，祂有罪才被釘十字架，是可咒詛的，誰能相信祂能赦免人的罪，所以，沒有人會承認被釘在十字架上的耶穌是無罪的，是上帝的兒子。今天我們能說耶穌是主，不是從人的教導來的，只有聖靈的感動在我們心中運行見証，叫我們知道並承認耶穌是主。
默想：一 · 我的生活形態有否從世界聖別出來？
二 · 我的行事為人仍然是屬肉體，在基督裏為嬰孩嗎？或是屬靈的？
禱讀：林前十二 1~ 3
註釋
1 節屬靈的恩賜：原文無「恩賜」二字，只說「屬靈的」。「屬靈的」就是屬神的意思，指著兩方面「屬靈的人」和「屬靈的事」”這兩者都是從神的靈（聖靈）來的，是屬天的，換言之，凡不是從神的靈來的就不是屬靈的，乃是屬地的，屬肉體情慾的、屬鬼魔的。
2 節受迷惑：被帶走。
3 節告訴他們：要叫他們知道。
主題信息
要明白屬靈的
哥林多教會的信徒蒙受神的恩惠，原是豐富無比，他們在神裏面凡事富足，口才知識都全備，在恩賜上沒有一樣不及人的（林前一 5 、 6 ）。但在他們中間卻是問題叢生，有分門結黨不相合，有嫉妒紛爭高舉人，容忍淫亂的事，喫祭偶像之物，甚至混亂了主的聖餐等等，顯示出他們照著世人的樣子行，生活形態和世人一樣。因此，保羅責備他們，「不能把他們當作屬靈的，只得把他們當作屬肉體，在基督裹為嬰孩的」（林前三 1 一 4 ).
哥林多的信徒在未信主的時候，他們被一種超然的能力（世上的靈）控制驅使，去服事那啞吧偶像，這些偶像不會說話，不能給他們任何啟示。這樣的經歷他們是知道的，及至信主之後，仍未完全脫離，以至於他們以為一切超自然的現象都是「屬靈的」，所以，保羅要告訴他們，要叫他們知道甚麼才是真正(屬靈的) 。
保羅論到「屬靈的」，他特意要哥林多教會從「屬靈的人」和「屬靈的事」二方面來明白。(如果神的靈住在你們心裹，你們就不屬肉體，乃屬靈了」（羅十一 9 ）。「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了 … 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事 ) （加五 16 、 25 ）。「惟有屬靈的人纔能領會神聖靈的事，除了神的靈，沒有人知道神的事。也惟有神的靈叫我們能知道神開恩賜給我們的事」（林前二 11 一 14 ）。因此，保羅第一點就告訴他們要叫他們明白，真正的「屬靈的人」必然從他的行為和言語表露出來，要先作一個屬靈的人，然後能知道屬靈的事。
1 · 屬靈的人就當體貼聖靈，隨從聖靈，依靠聖靈治死肉體的惡行。（羅八 13 、 14 )
2 · 屬靈的人不說耶穌是可咒詛的，乃是承認耶穌是無罪的，且為人受了咒詛
（加三 13 ) .
3 · 屬靈的人口裹承認耶穌是主，是救贖主，祂是道成肉身來的救主，凡事認定耶穌是主，為主而作，為主而活。（約壹四 1 一 6 )
聖靈來的目的是為耶穌作見証，聖靈在信徒的心裹面作見証，叫信徒知道耶穌是義的，是無罪的，耶穌是上帝的兒子。耶穌基督是主，不是人發現出來的事，從人來看耶穌是個人在世人中問，祂有罪才被釘十字架，是可咒詛的，誰能相信祂能赦免人的罪，所以，沒有人會承認被釘在十字架上的耶穌是無罪的，是上帝的兒子。今天我們能說耶穌是主，不是從人的教導來的，只有聖靈的感動在我們心中運行見証，叫我們知道並承認耶穌是主。
默想：一 · 我的生活形態有否從世界聖別出來？
二 · 我的行事為人仍然是屬肉體，在基督裏為嬰孩嗎？或是屬靈的？
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