讀經：林前十一11 ～ 16 禱讀：林前十一 1l ~ 12
主題信息 兩性之間
神不是重男輕女，看女人為可有可無的，神說：「女也不是無
男，男也不是無女。」兩性的關係是不可或缺的相互依賴關係。女
人不能沒有男人，男人也不能沒有女人，這可不僅為延續下一代的
繁殖需要。即使在思想上、感情上，興趣關懷上，恩賜能力上，一
個團體也須有男有女才得以平衡發展。男女是彼此倚靠，互相補足，
各自發揮神賦予的特長，補足對方的不足，相倚相賴，他們的關係
是「夥伴」，而非單方面的施或受。若從生育一事來看男女彼此的
關係，夏娃雖由男人而出，但此後男人都是由女人而生，這種彼此
倚靠的夥伴關係，更得到進一步的說明。
男女雖有創造先後的區別，所賦予的特長也不一樣，「但萬有
都是出乎神」，這話說明男人的權威並不是至上的，因為男人也須
服在神的權威下。沒有一個人可以對另一位說：沒有我就不可能有
你，所以你必須全然順服我。人世間所有的因果、隸屬，都是相對
而非絕對的。男性要知道，女性的創造者仍是神自己，所以，他不
能向對方濫用其權柄，彷彿他是她的創造者一般，將女人視為他們
的佔有物，女人也不可漠視男人在神創造設計中的地位，這些教導
何等肯切。
婦女蒙頭的問題涉及當代的風俗，另方面顧及神造人的心意，
以及崇拜時應有的次序。規矩是沿習的，是約定俗成，牽涉到教會
發展的歷史。一些教會的規矩或說是「傳統」，都有其時代的意義，
或屬靈的意義。如二三十年前，許多中國的教會在聚會時，有男女
分座的規矩。這規矩的目的，必是為「嚴男女之防」，其用意是好
的。立規矩的目的，是為使聚會受益，不致招損，免去教會的混亂。
蒙頭的規定與當時習俗有關，現代人不再蒙頭，但我們要遵守其背
後的精神：不能因基督裡的權利而放縱自己，反而更應順服在神所
定的次序中，免得越份。
默想：
一. 姊妹蒙頭的原因是什麼？如今當如何看待這教導？
二. 兩性之間的關係應是如何？當如何按真理與異性相處？
主題信息 兩性之間
神不是重男輕女，看女人為可有可無的，神說：「女也不是無
男，男也不是無女。」兩性的關係是不可或缺的相互依賴關係。女
人不能沒有男人，男人也不能沒有女人，這可不僅為延續下一代的
繁殖需要。即使在思想上、感情上，興趣關懷上，恩賜能力上，一
個團體也須有男有女才得以平衡發展。男女是彼此倚靠，互相補足，
各自發揮神賦予的特長，補足對方的不足，相倚相賴，他們的關係
是「夥伴」，而非單方面的施或受。若從生育一事來看男女彼此的
關係，夏娃雖由男人而出，但此後男人都是由女人而生，這種彼此
倚靠的夥伴關係，更得到進一步的說明。
男女雖有創造先後的區別，所賦予的特長也不一樣，「但萬有
都是出乎神」，這話說明男人的權威並不是至上的，因為男人也須
服在神的權威下。沒有一個人可以對另一位說：沒有我就不可能有
你，所以你必須全然順服我。人世間所有的因果、隸屬，都是相對
而非絕對的。男性要知道，女性的創造者仍是神自己，所以，他不
能向對方濫用其權柄，彷彿他是她的創造者一般，將女人視為他們
的佔有物，女人也不可漠視男人在神創造設計中的地位，這些教導
何等肯切。
婦女蒙頭的問題涉及當代的風俗，另方面顧及神造人的心意，
以及崇拜時應有的次序。規矩是沿習的，是約定俗成，牽涉到教會
發展的歷史。一些教會的規矩或說是「傳統」，都有其時代的意義，
或屬靈的意義。如二三十年前，許多中國的教會在聚會時，有男女
分座的規矩。這規矩的目的，必是為「嚴男女之防」，其用意是好
的。立規矩的目的，是為使聚會受益，不致招損，免去教會的混亂。
蒙頭的規定與當時習俗有關，現代人不再蒙頭，但我們要遵守其背
後的精神：不能因基督裡的權利而放縱自己，反而更應順服在神所
定的次序中，免得越份。
默想：
一. 姊妹蒙頭的原因是什麼？如今當如何看待這教導？
二. 兩性之間的關係應是如何？當如何按真理與異性相處？
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